Прежде чем подумать, подумай.
В соответствии с буддийским учением миры могут быть:
Адские. Там рождаются существа, чей ум полон гнева, злобы, жажды мести. Они ослеплены ненавистью. Существа этих миров испытывают непрерывные страдания разного характера. Ады бывают самые разнообразные: от горячих до холодных.
Миры голодных духов. Существа этого мира одержимы страстями и вожделением. Их гложет ненасытность. В этих мирах существа мучаются от невозможности утолить свои распалённые до предела страсти и похоти.
Мир животных. Животные проживают свой век в неведении и тупости, удовлетворяя естественные нужды и не помышляя о духовном. Они вынуждены подчиняться обстоятельствам, не имея воли, чтобы изменить их. Они полны беспокойства и страха, либо лени и безразличия.
Следующие миры считаются благоприятными:
Мир людей. Людские умы наполнены привязанностями и сонмом нескончаемых желаний.
Мир полубогов (асуров). У этих существ преобладает воинственность, они полны гордыни, ревнивы и завистливы, но в отличие от богов, коим завидуют, не являются бессмертными. Согласно индуистской мифологии, сосуд с эликсиром бессмертия — амритой — появляется в мире асуров, но тут же улетает в мир богов, не доставаясь первым.
Мир богов (девов). Боги полны радости и блаженства. Божественные миры также разнообразны: от ближних к миру асуров до самых высоких — миров Брахмы. В них царит всеобщее счастье, а удовольствия, испытываемые обитателями, настолько привлекательны и желанны, что редкие боги задумываются о законе кармы и последующем перерождении. Говорят, что когда жизнь божества благих миров подходит к концу, то оно испытывает страдания даже большие, чем испытывает умирающий человек, ибо понимает, каких наслаждений лишается.
Хотя миры и расположены по кругу, переродиться можно как снизу вверх, так и сверху вниз, из человеческого мира можно вознестись в мир богов или упасть в ад. Но на мире людей надо остановиться поподробнее. По мнению буддистов, человеческое рождение наиболее выигрышное, так как человек балансирует между нестерпимыми страданиями адов и самозабвенным блаженством богов. Человек может осознать закон кармы и встать на путь освобождения. Часто человеческую жизнь называют «драгоценным человеческим рождением», так как существо получает шанс найти выход из круговорота сансары.
Если кратко, то колесо сансары означает круговорот рождения и смерти посредством реинкарнации и в соответствии с законами кармы. Проходя цикл за циклом, живые существа приобретают опыт различных воплощений, страданий и наслаждений. Этот круговорот может длиться неисчислимо долго: от сотворения Вселенной до её разрушения, поэтому основной задачей для всех осознанных умов является устранение невежества и выход в нирвану. Осознание четырёх Благородных истин открывает подлинный взгляд на сансару как на великую иллюзию, пронизанную непостоянством. Пока колесо сансары не дало оборот и мир ещё существует, следует продвигаться по Срединному пути, данному людям Буддой. Именно этот путь является единственным надёжным средством избавления от страданий.
Адские. Там рождаются существа, чей ум полон гнева, злобы, жажды мести. Они ослеплены ненавистью. Существа этих миров испытывают непрерывные страдания разного характера. Ады бывают самые разнообразные: от горячих до холодных.
Миры голодных духов. Существа этого мира одержимы страстями и вожделением. Их гложет ненасытность. В этих мирах существа мучаются от невозможности утолить свои распалённые до предела страсти и похоти.
Мир животных. Животные проживают свой век в неведении и тупости, удовлетворяя естественные нужды и не помышляя о духовном. Они вынуждены подчиняться обстоятельствам, не имея воли, чтобы изменить их. Они полны беспокойства и страха, либо лени и безразличия.
Следующие миры считаются благоприятными:
Мир людей. Людские умы наполнены привязанностями и сонмом нескончаемых желаний.
Мир полубогов (асуров). У этих существ преобладает воинственность, они полны гордыни, ревнивы и завистливы, но в отличие от богов, коим завидуют, не являются бессмертными. Согласно индуистской мифологии, сосуд с эликсиром бессмертия — амритой — появляется в мире асуров, но тут же улетает в мир богов, не доставаясь первым.
Мир богов (девов). Боги полны радости и блаженства. Божественные миры также разнообразны: от ближних к миру асуров до самых высоких — миров Брахмы. В них царит всеобщее счастье, а удовольствия, испытываемые обитателями, настолько привлекательны и желанны, что редкие боги задумываются о законе кармы и последующем перерождении. Говорят, что когда жизнь божества благих миров подходит к концу, то оно испытывает страдания даже большие, чем испытывает умирающий человек, ибо понимает, каких наслаждений лишается.
Хотя миры и расположены по кругу, переродиться можно как снизу вверх, так и сверху вниз, из человеческого мира можно вознестись в мир богов или упасть в ад. Но на мире людей надо остановиться поподробнее. По мнению буддистов, человеческое рождение наиболее выигрышное, так как человек балансирует между нестерпимыми страданиями адов и самозабвенным блаженством богов. Человек может осознать закон кармы и встать на путь освобождения. Часто человеческую жизнь называют «драгоценным человеческим рождением», так как существо получает шанс найти выход из круговорота сансары.
Если кратко, то колесо сансары означает круговорот рождения и смерти посредством реинкарнации и в соответствии с законами кармы. Проходя цикл за циклом, живые существа приобретают опыт различных воплощений, страданий и наслаждений. Этот круговорот может длиться неисчислимо долго: от сотворения Вселенной до её разрушения, поэтому основной задачей для всех осознанных умов является устранение невежества и выход в нирвану. Осознание четырёх Благородных истин открывает подлинный взгляд на сансару как на великую иллюзию, пронизанную непостоянством. Пока колесо сансары не дало оборот и мир ещё существует, следует продвигаться по Срединному пути, данному людям Буддой. Именно этот путь является единственным надёжным средством избавления от страданий.